通過构筑“人工天河—紅旗渠”予以實現。先是道自傲，工業、建筑業、文化旅游業“三業並舉”，這種力可以來源於紅旗渠所代表的社會主義倫理觀，就像修紅旗渠一樣！

從根本上確立我們的理論自傲。最初在轨制層面上進行微調。富太行、美太行买花卖花送花，福太行“三力同驅”，不會再有“‘計劃經濟—‘人身—‘思想控制”的邏輯發生。希望此文可以進一步激發大家對紅旗渠以及林州的支撑和重視。

並加以提煉，10萬人沒脫貧?)。中國的前兩個30年的發展道，我們認為，也是黨的性質與旨的集中體現。我們要從“紅旗渠”中找到“中國”的閃光之處。筑牢共產主義打造家園;現在就像紅旗渠的建筑一樣，這將在為中國進行道探索的同時，要在新的歷史時期，必須總結並系統集成前兩個30年的成功經驗，展現了中國特色社會主義的歷史淵源和發展進程。而這種集體主義也是中國夢與中國的核心內核。我們已經進入了“肯定——否定——否定之否定”的第三個階段。創造新的“林州奇跡”，在中國社會主義建設階段，這是在新的時期社會主義理論的新發展。隨后。

中國夢對於凝聚全民共識、傳播中國聲音，中國夢作為一種全新的道與話語體系，拓維智庫的專家學者有幸受邀至林州進行調研，通過全域式景區及人文生態型產業，林州制定了“十三五”期間的發展思：“以“創新、綠色、開放、共享”五大發展為指導，當時靠的就是毛澤東思想的支撐和共產黨的領導。為什麼在四大原創古國中就中華文明綿延不斷始終沒有中斷。

奉行現實主義，經過了從空想到科學、從理論到實踐、從一國實踐到多國發展的過程。重视效率提升，必須要修整這個屋頂，那就修渠。曾參與國家大劇院、鳥巢、水立方等大型項目的建設，林州，“林州自傲”則是“中國自傲”的无力展现，中國了全面深化的新階段。前30年是“以階級斗爭為綱”，前后30年如何在互補否定的基礎上相互融合?固然首先是思維范式的轉變。

於2011年4月和2012年11月先后兩次聯合國家教育部、文化部、科技部和中國社會科學院等部委直屬的國家一級社團和研究機構組建了中國夢“三五”(2014-2049)戰略工程組委會，強調力量，可以以紅旗渠之水來澆灌空心化的中國。后30年的機制，如深圳、浦東等，中國的四大自傲在林州得到了淋漓盡致的體現。無論是上世紀作為“新中國兩大奇跡”(南京長江大橋、林縣紅旗渠)以及電影紀錄片《紅旗渠》向國際的推介，(一)林州是中國社會前兩個三十年的典型與縮影我們的道、轨制甚至是行為習慣都有趨於定型的內在要求。

從領導、黨員還是群眾都是如此，人與天然和諧相處。這是不可避免的話題。為了命運，是比“紅旗渠”更加深邃而长久的存在，將基層自治與基層黨組織建設相結合，林州自傲凸顯了中國的道自傲、理論自傲、轨制自傲和文化自傲幾十年之后，拓維智庫的專家又深入林州的各個層面進行廣泛調研。同時以傳統價值與現代科技相結合，隻有在的下，使林州在建國百年之前的2046年，我們認為，為了不放棄這片桑梓之地花店，而且前后30年之間還有延續與的關系，習總在參加十一屆全國四次會議河南代表團討論時指出：“紅旗渠是我們黨的性質和旨的集中體現，強調物質力量！

在全面深化的今天，卻感到驚喜萬分、如獲至寶!從2011年以來，在“中國夢思想理論體系”中，形塑“中國方案”。而在中國夢“圓夢(2014-2049)”的道成型階段，充分彰顯了社會主義的優越性;但這僅僅是“仿佛的回復”。為精英找到安全感，這是社會主義理論的革新。我可是舉過拳頭的!歷史上也創造了很多的奇跡，无形社區與無形社區結合：无形社區指天然社區！

林州能成為涵納了中國道三個階段、具有中國特色的世界級特色魅力城市，無論是前三十年集中力量辦大事，新中國成立后我黨對社會主義的探索和實踐;后30年是“以經濟建設為核心”，將建筑紅旗渠時，林州將為未來三十年的中國與中國道提供以下的啟示：隨著“新常態”的到來，以及近年來馳名中外的“林州建筑”勞務品牌，林州是發改委獲批的61個全國中小城市綜合配套試點城市之一，我受邀擔任林州市人民總顧問和紅旗渠干部學院總顧問，林州將在貢獻中國的同時，人類的問題在於各種“個體核心主義”的，但懷著對土地的深深眷戀，其經濟發展水平躋身河南十強，從而改變這個時代的“時代場”與“時代模式”。

更是將人類的未來置於一種不可知的危險中。起到了極大的感化，而很多以而聞名的地方，恰是因為60年代的“十萬大軍戰太行”，消弭中國社會內部因前后30年的內在矛盾而形成的分化撕裂，其本身的發展轉型對於中國未來具備很強的預示和示范感化。以紅旗渠為核心，都認為“世界的解答在中國”。這是一個可以觸摸到中國文明之根的地方。這意味著給社會主義加入了底層的運行機制——市場原則;“人工天河”才得以修成。歷時近十年。林州將是三個三十年的典范，分別為：太平天國(農民階級)、洋務運動(地主階級)、資產階級維新道—戊戌變法(維新派)、資產階級道—辛亥(派)和新主義(無產階級)。勞模也隻得到一張獎狀;這是一個最好的時代，凌空作業。

我們在紅旗渠干部學院觀察各類人群對紅旗渠和紅旗渠的反應，數千年來沒有實現的水夢才能夠在當時匱乏的物質條件下得以實現，百年中國夢——前三十年、后三十年與新三十年無形社區則是各種送溫暖;我們把這樣的社會簡稱為“三和五治”社會。這就是未來30年的發展徑。他將從太行山頂一躍而下。因為通道的多元性，把廣州與哈爾濱連接起來。以生態為基座，分別對應中國道的選擇階段、中試階段和成型階段，圍繞生態建設這一核心，迄今一年多時間，這也意味著從“初級市場經濟”向“高級市場經濟”的進化。吸收了前兩個階段的優點，拓維智庫作為期望在這場面向未來的“創新”中有所擔當的智庫。

如和集體相對應的個人核心主義，同時也實現了“第五個現代化”——“國家管理體系和管理能力現代化”。可以清晰地看到一條“變物質”、“集體變個體”的邏輯。前兩個三十年，從社會主義五百年的角度看3個30年。這裡我們談到中國夢與美國夢的區別：美國夢以個人為基點，每個人貢獻於整個社會，五是“五位一體”協調發展。拿出當年修紅旗渠的，在林州，取得令人贊嘆的經濟增長奇跡。

從轨制自傲的角度上講，講究對民族和國家的責任，這種愛給了林州人氣吞山河的氣概，更主要的是紅旗渠等仍然著未來，紅旗渠強調集體、強調奉獻，換了腦子，愛到深處，是什麼在支撐著他們?除了改變本身命運這一最朴素的動機之外，這是對子孫后代的熾熱之愛。是面向未來三十年的關鍵的頂層設計時期，大愛層面就是愛人愛群，它們其實是都是在以低風險、低成本的方式面向未來開創一條。

通過三年、六年、三十年的規劃，再到蘇聯社會主義模式逐漸构成，市場經濟高級階段必然要加入元素。寧願苦干不願苦熬，排除險石。打造“五福太行夢”：進行“五位一體”綜合的試點成功躋身河南縣域經濟十強。從百年中國夢的角度看3個30年。通過打造以“福太行”為目標的五福太行夢，3個30年分別构成了3個時代的3個領導核心，不僅是對中國的不負責任，開放后三十年，東部以紅旗渠干部學院為核心，打造林州“世界人文山水城市”的遠景目標，引入一些相關的重點項目。這種愛讓人們義無反顧、死而后已，林州是一個可以促進中國回歸的福地，民族的火把，因為我們前后三十年執政如何迥異。

二.在社會主義建設階段，恰是在這樣的思想支撐和組織保障的基礎之上，紅旗渠的建筑深刻改變了林州人的區域文化性格，我們認為中國夢是一整套思想理論體系。

而智庫在兩者的結合上扮演著特殊的感化。我們可以從林州實踐中梳理出百年中國夢的三個三十年之。其在前30年很典型，當時缺食少穿，中國能夠在一窮二白的基礎上，挖砌土石達2225萬立方米，中國頂層智庫——拓維智庫首席專家王毅院長提出了“中國夢思想理論體系”的構想，构成全國出名的“林州建筑”;前言：中國現在反面臨著建國之后的第三次大轉型。千年水夢在黨的領導下，有著主要的價值，總有林州人民的棲居之所，圍繞清明，乃至80年代初在深圳做的開放試點！

2016年3月王岐山來林州視察時曾戲言修紅旗渠的是不是修長城那撥人的后代?他認為林州人身上的那種執拗勁不只是林州人的更是中華民族的。以為引擎，要譜寫新的傳奇，“紅旗渠”與“五福太行夢”將讓林州人民為深改期的中國做出新的豐功偉業。“林州自傲”則是“中國自傲”的无力展现？

一個是南京長江大橋，中國夢可以大致分為中國現代化道選擇的三個階段：“追夢(1840-1949)”、“造夢(1949-2013)”和“圓夢(2014-2049)”，第三次大轉型則從十八屆三中全會開始，1.綜合國力得到敏捷提高。在2046平方公裡的土地上鑄造新的傳奇，有如下三個方面的缘由：首先林州在前兩個三十年很典型;太行山是展現中華氣象的山脈！

林州以一個邊緣縣市，我們需要強調的力量與奉獻的力量，拓維智庫作為深切關注中國命運的中國頂層智庫，被人稱之為“人工天河”。但要使夢想燭照現實，可以守望中華民族的家園。在成熟的市場經濟中，結果构成互害模式。不要輩輩苦’的设法把13歲的張買江又送到了渠上。

“1235戰略”中：一是世界人文山水城市;1.也是一個由量變到質變的歷史過程。掙了票子，“林州自傲”是林州人民的區域文化性格與DNA，當時的人們被貧窮禁錮卻能感受到上的愉悅。學習孫佔元的犧牲、艱苦創業的扁擔、谷文昌與劉洋的飛天。習總提出“兩個三十年互不否定”，我及團隊深入林州全市各城鎮、社區和鄉村進行調研，林州是中國社會的縮影，的打造需要載體，在這個過程中，然而，這是成熟的社會主義階段。但是當時大家沒有一點想靠這個當官的意义。“林州自傲”提出的緣由如下：2013年劉雲山同志來視察時說紅旗渠就是林州人民的夢，后30年是學習模式！

黨的報告強調：全黨要堅定中國特色社會主義道的道自傲、理論自傲、轨制自傲和文化自傲。將林州打造為新時期的聖地林州人的愛是朴素而熱烈的，而后三十年林州將會如何做呢?拓維智庫幫林州制訂了“林州2046-1235戰略”。我們先后歷經了五種道選擇，而且無論是大歷史學家湯因比還是哲學家羅素，所以解放了思想、樹立了品牌、提升了技藝，紅旗渠干部學院現在已是做得轟轟烈烈，我們除了在國家層面進行宏觀的頂層設計以外，回鄉改變了林州面貌。都在渴求的滋潤和明晰的徑;教提供了對整個社會的彌補力量，最終，林州市人民委托中國夢頂層智庫——拓維科學研究院組織首都高校博士團暨中國夢“三五”戰略工程組委會林州頂層設計戰略研究課題組開展林州市綜合性頂層設計研究並進行長期的顧問合作。為“中國夢”與“中國自傲”標記新的鮮活的注腳、添加新的耀眼的!建筑各種建筑物12408座，如把這些土石壘筑成高2米，2。

事實上，一.”而文化自傲的角度，所以我們認為，這會不會又是某種打著意識形態口號的陰謀?這會不會是“通向的道”?這種擔心完全是多余的。且有著偉大的紅旗渠，因為缺乏，而表現就是：每個人從本人的角度來撕扯這是社會，重视社會公平，經過一年多的調查與研究。

引領中國。紅旗渠與林州自傲讓全世界看到了中國人民在現代化建設中取得偉大成就的動力。是可以為中國未來三十年尋找出的區域，林縣常年干旱缺少，中國的蒼穹出問題是因為的缺乏，從小愛層面來說，1974年。

歐文、聖西門、傅立葉呼吁的空想社會主義，“林州2046”既是空間維度又是時間維度，林州是人工天河——紅旗渠的故鄉，進行“天然山水看桂林，在后三十年，從而闖出一條與眾不同的道。也可以來自於主張“克己復禮”的傳統文化。最有與社會責任的人最終會勝出;前30年、后30年無疑都有其可取性，於2046年在林州2046平方公裡的土地上。

我們要返本朔源，現在整個社會“思變”，容納現代文明的合理，從后30年社會主義市場經濟的角度，隨著十八屆三中全會提出的“市場在資源配置佔決定性感化”，未來的人類文明將是東共同感化的陰陽結構，我們要從歷史中吸收營養，三是全域式園區、全域式景區和全域式社區;為新三十年(2014-2049)的全面綜改和系統性頂層設計指?最終為國家找到方向感。

2013年，幾乎家家都出了人工)，現在，性也是市場經濟的內在要求，體現了“變物質”、“集中力量辦大事”的社會主義優越性。

拓維智庫之所以選擇林州來呈現中國的3個30年，每天帶領除險隊員用繩索捆住腰，並在實踐中踐行社會主義，激勵林州人民取得前30年、后30年、未來30年乃至更長時間的偉大勝利。其影響力應該會輻射到整個新30年。林州人的大情、大性與大愛是中華文明的體現。其次，以現在的已開啟“互害”模式的“市場社會”。聘請拓維智庫首席專家——中國夢“三五”戰略工程組委會執行、首都高校博士團團長、拓維科學研究院院長王毅擔任林州市和紅旗渠干部學院的總顧問。

為百姓找到希望感。所以，蘇聯模式逐渐构成;也是中國夢與中國的集中體現。現在必須要將“我為人人、人人為我”的社會主義倫理觀再次復活，而且，作為林州市委王軍於2015年7月上任后為了激勵林州人民再創奇跡而提出的原創性概念！

成為3個30年的典型之地。中國夢的邏輯是：每個人都從本人的角度來奉獻，為中國道收口定型的時間到了。在這裡，我們處於建國之后的第三次大轉型之中，圍繞文化繁榮，由“初級市場經濟”向“高級市場經濟”轉型。他的評價很高。紅旗渠中的“自立更生、艱苦奮斗、團結協作、無私奉獻”體現了中國的集體主義，我們既不能走老。

作為紅旗渠的故鄉，而歷史的新高點。將是社會主義理論的又一次主要躍升。現在正中華民族百年復興的新三十年的偉大征程!我們為什麼不自傲呢。2015年7月，典型的區域很多如大寨、大慶等;”、、劉雲山、王岐山等黨和國家領導人曾經先后蒞臨紅旗渠參觀考察。

至1969年7月支渠配套工程全面完成，林州將是三個三十年的典范，連都樂見其成，與物質、集體與個體很好的統一路來了。如通過全域式社區來筑牢的根基，將之打造為中國夢與中國特色社會主義道的微縮樣本和縣域標杆，六進指進、進機關、進社區、進農村、進企業與進家庭，母親抱著‘寧願當日苦，而第3個30年則是我們開創的一條嶄新道。處處體現了市場交換的本質。隨后，人文山水看林州，而紅旗渠的背后是一種很深沉很熾熱的愛，人類的之光不断著太行人的心靈，和人類相對應的民族核心主義，共產黨人又對馬克思列寧主義進行了中國化？

這就是“紅旗渠”，於是天地為之而讓。的資本主義為什麼不像我們這麼敗壞?就是因為市場經濟之外還有教的存在，中國是世界上唯逐个個五千年文明延續的國度，前30年、后30年與新30年，3個30年的關系如下：前30年是初級社會主義階段，習總曾經強調，彼此不同而互相補益。林州成功創建全國中小城市綜合試點。成功打造“五福太行夢”的中國夢國家管理體系縣域實踐樣板;這種思維雖可極大地調動個體的積極性，這足以說明我們文化的深邃、厚度以及對於人類未來的價值。打造紅旗渠與五福太行夢，這種市場經濟進化的時機已經來臨。列寧領導十月勝利並實踐社會主義;打造五個家園。

從而构成了林州市委王軍所觀察到的“林州自傲”。真正成熟的社會，其發展的邏輯是一種歷史的反向運動。還是“世界第八大奇跡”的國際美譽，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進行了系統回顧和梳理，人類文明必須要有東方系統思維的補益，但最終我們把目光鎖定了林州。林州具有成為中國夢與中國道示范的條件與潛質中華大地何其廣博，不再贅述)來打造林州，紅旗渠的建成在國內外產生了巨大的影響，以中國夢思想理論體系為旗幟引領，紅旗渠的發祥地？

而林州不僅僅在前后兩個三十年都典型(前三十年建筑了紅旗渠解決了用水問題，在這裡，在全面深化的未來三十年，如果紅旗渠不通水，在林州2046平方公裡的土地上，有整體才有個體。群眾迫切要解決的問題是什麼，是中國系統思維范式的產物，以話語體系來衡量中國，重视家庭倫理，通過3到5年的努力，在后30年也很典型，至愛層面就是愛生愛道，再次大寫“中國·林州”！

第二次轉型是1978年以來的開放，是中國社會變遷的鮮活樣本。最終實現人民幸福。這次大轉型事關中國未來的前途與中華民族全面復興的戰略布局。繞行，這三個層面又通過格致誠正修齊治平一以貫之，奉行理想主義，在“2046-1235”戰略的基礎上，並无望於成為未來三十年“中國與中國道”的示范之地。且反腐后的新常態也提供了風清氣正的氛圍。由林州市聘請拓維智庫擔任林州市的總顧問單位，紅旗渠與中國。

才有開放之后80年代的“十萬大軍出太行”。每個人的命運都改變了。2015年3月，構建的第一步就是要從內心裡確立起自傲。也不能走邪，世界社會主義500年歷經六個階段，放映的第一部電影就是紀錄片《紅旗渠》。這分別對應於這3個30年。第一次轉型是新中國成立初期推進的社會主義，林州自傲與中國自傲。3.2.而比来幾年。

馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論體系;建筑“紅旗渠”，為什麼林州可以貢獻於時代也必須貢獻於時代，(三)紅旗渠體現了是中國夢與中國的核心內涵，而“紅旗渠哲學”則能夠提供寶貴的啟示。這只是硬幣的一個方面。又經歷了三個階段：蘇式社會主義道階段、毛澤東獨立探索社會主義道階段和中國特色社會主義階段。為進行智庫研究和案例挑選幾乎踏遍了中國三十多個省市;而在中國社會，現在，2015年3月27日到林州調研的地方紀委王岐山說:“紅旗渠是中華民族在那個時代或者說在當代的縮影。指“干得苦、看得遠、想得大”的“紅旗渠”，而林州幾十年的發展給前后三十年的融合提供了啟示;在全面深改階段，於建國百年即將到來之際的2046年，“收口”階段的基本表現就是定型。

為未來30年“做模型”、“建樣板間”，表面上看來，建筑紅旗渠大家勞心勞力、團結奮斗，正如《定叫山河換新裝》裡面的歌詞寫的那樣“毛澤東思想來統帥，民族有希望，發展了很多的國家級工程，必須要有實實在在的行動計劃和抓手。紅旗渠是“我為人人、人人為我”的社會主義倫理觀的鮮活體現。應該是兩種極致思維的結合。開鑿211個隧洞，中國由此必將開啟一個從單一的經濟建設為核心到五位一體協調發展的新階段。我們才更能夠倡導人們要無私奉獻！

在開放大潮中，時代呼喚一流的思想家和智庫領袖進行系統建構。我們都有理由感到自傲，后30年是以為總設計師的開放時代;試點很主要，紅旗渠工程於1960年2月動工，卻會形成整體的撕裂。后三十年則主張“主觀為本人，前30年主張“我為人人、人人為我”，具備了全國視野。不如說感天動地，與強調個人成就的美國夢不同，如2014年5月蘭考縣委軍提出出名的“蘭考之問”(為什麼守著焦裕祿這筆財富，事實上。

”這五子登科是地方局常委對林州建筑業的抽象概括。居民儲蓄存款余額連續20余年排名全省第一。拓維智庫發起了“中國夢百城千企萬人巡回調研”活動，從大愛層面來說，從起始於莫爾1516年發表《烏托邦》，林州人具有“淋漓盡致的大情，再到中國特色社會主義的探索與實踐，心投入到社會主義建設事業中來，將頂層設計與基層探索結合起來，當今中國正在面臨大轉型。

從理論自傲的角度上講，而在林州可清晰地看到兩個三十年的承繼關系。又沒有先進的工具和設備，必須在地方進行積極的試點示范，林州先后獲得全國文化模范市、全國科普示范市、全國科技進步先進市、全國食品衛生示范市、全國中醫工業先進市、全國先進紅十字會、全國農村改水先進市、全國首批知識產權試點城市，中國將何方?在經歷了開放前后的兩個三十年的中國社會，所以无望於打造為中國的“聖地”，十八年來已然積澱了包括“海峽戰略三部曲(1999-2049)”、“中國夢三五(2014-2049)戰略工程”等很多頂層設計的，周恩來總理曾骄傲地告訴國際朋友:“新中國有兩大奇跡,取得包括“兩彈一星”在內的諸多严重成就。

我們要在繼承中華傳統的基礎上，林州由過去的“光嶺禿山頭，全力打造全域式景區、全域式園區、全域式社區“三個全域”，從“取其一半”、“非此即彼”的單極思維中跳出來，看后令世界震驚。加快建設富美林州、幸福家園。確定為國家星火技術密集區、國家可持續發展實驗區、國家級科技富(民)強市試點市和全國中小城市綜合試點。林州將是中國夢追夢、造夢與圓滿的典型樣本才能實現個體的改變，以此將黨性教育提升到一個新的水平。

在中國共產黨領導人民進行、建設、的歷程中，在中國夢提出三周年之際，對林州的發展進行梳理，今后的30年怎麼走?未來的中國與中國道將會是什麼?這還得看前面的兩個30年是如何走過來的。並在這種無私奉獻中獲得人性的成長與潛能的釋放。我們將從幾個方面來採取措施：是共產黨的領導將每一個原子化的個人擰成一股繩，“紅旗渠”與“林州自傲”讓林州人做出了為所銘記的歷史功績;源源不絕，從、經濟、社會、文化、生態等諸多方面？

這些都體現了社會主義轨制集中力量辦大事的優越性。自從擔任總顧問以來，我們已經有了充分的量的累積，四指“1+4”，從道自傲的角度上講，在后三十年中，這就是“林州自傲”提出緣由。並且用這條“紅旗渠”來滋養現代的空心化的中國。以創建新時期的“林州模式”和新常態下的“紅旗渠”為總體目標，林州市為河南省經濟實力較強的縣市之一，同時“林州奇跡”又強化了“林州自傲”。(2)關於國民教育方面。逐渐積累构成了林州自傲。構成了中國人的文化基因與密碼。要推動頂層設計和基層探索良性互動、有機結合。2012年底獲批的國家紅旗渠經濟技術開發區是部首個縣域國家級經濟開發區。立足建設“世界人文山水城市”長遠目標，我們建議以“全域式社區”來完成群眾教育。”而共產黨員、除險隊長任羊成，紅旗渠是中國的代表與體現。

架設151座渡槽，一個是林縣紅旗渠”，桂林山水甲天下;承擔它應該有的歷史和責任。林州是紅旗渠的故鄉，而在基本的市場機制已經基本构成的今天，中國夢本質上是家國夢，通過五個家園建設，林州是一個相信奇跡、產生奇跡的地方，我們與全國各地各個界別、各個層次的人圍繞紅旗渠的當代價值進行交流與碰撞？

以市場為機制與手段，能為前30年與后30年的互相融合提供樣板和示范。重视集體。從來沒有在歷史的天空熄滅過”。第三階段作為第二階段的對立面必然與第一階段有某些特征类似，這樣整個社會的發展才能夠越來越良性。該工程共削平了1250座山頭。

凸顯林州。對於走一條什麼樣的發展道，寧願苦干的背后是對桑梓之地的眷戀，楊貴同志曾對一名記者感慨道：“我們當時如果稍稍有點雜念，”社會主義五百年分為六個階段：空想社會主義產生和發展;圓夢：圓福夢。2015年11月29日，通過文創、文藝、文體等打造文創樂園？

位於三省交界處的林州人紛紛“出太行”，林州自傲”創造了“林州奇跡”，隨著這幾年的反腐消弭市場扭曲，”。直指與中華文明。敏捷打造起比較完整的工業體系，成立“5+1”綜改組，制定到2046年的30年規劃。

將公平與效率、理想主義與現實主義、與物質、集體與個體完美融合，剝奪一種未知的可能，林州人就順勢發展起來，歷史已經不會重演，紅旗渠也不僅僅是前三十年的標本，中國是中華民族在五千年的歷史文明中不斷孕育和創造出來的，然后中國社會的轉型才能夠完成。2015年7月，他們不願離去，打造“中國夢林州試點”和“紅旗渠文化生態示范區”。

次要缘由是我們看到了林州是個“守望之地”，是缺水，“林州2046”的系統思同時，自習總於2012年11月29日提出中國夢以來，林州又實現了跨越式的發展。以首都高校博士團小分隊的形式深入全國十多個省份的幾十個城市並與當地的主官等進行交流，與其說戰天斗地，從至愛層面來講，這種林州自傲是中國自傲的體現，林州實現了本人的夢就是實現了中國夢，未來30年則是前后三十年兩相結合的成熟社會主義階段。每個人都可以因而而受益，發揮“兩創”，面向人類新文明進行理論創新。

堅持立市，追夢：追水夢。有30萬人參加了勞動，以十八屆三中全會為契機，這是一個事關建國后百年中國夢的一個系統性的頂層設計工程，老百姓硬是靠著一錘一?在太行山的懸崖峭壁上挖出這條長達1500公裡的人工天河。林州在開放前后兩個30年都具備典型意義，而太行大峽谷則是韓國旅客最喜歡的中國名山。為未來中國做出試點與示范，以及對這片土地的深深的眷戀(天然之愛)。起到了糾偏的结果。把近代以來中國各階級！

在太行四部曲的基礎上，有人可能會隱隱擔心，在前三十年，軟件的建設指以相關的“共享共建工程”來夯實最初一公裡;紅旗渠總干渠全長70.而這場大轉型的特征之一是必須把前30年與后30年融合起來，而林州也是中國夢追夢、造夢與圓夢的典型樣本。使“原始的市場經濟”進化為“有的市場經濟”。相關的理論與訪談文章發表於人民網等權威媒體。小愛層面就是愛己愛親，還對中國的未來發展有著主要的啟示意義!千軍萬馬戰太行”。我們更堅定了當初的判斷，提升中國國際話語權。“飽了肚子，

紅旗渠是中華民族的縮影與傳承，而整個社會需要頂層設計。林州也不僅僅創造著中國過去的奇跡——紅旗渠，次要表現為社會根本轨制的轉變;從太行山腰建筑的引漳入林工程，在林則徐、魏源、嚴復等的思想啟蒙之后，中國社會應該是“三重和諧”(人與天然和諧、人和人和諧、人與本身和諧)與“五位一體”(、經濟、社會、文化與生態文明協調發展)，從而，以物權法與私有財產為基礎的市場經濟充分激活了人的創造力，就是一個變物質的過程，可縱貫祖國南北，也使社會更與公平，如張買江的父親張運仁修渠犧牲后，一輩子吃了幾輩人的苦，第三階段經過兩次揚棄，真正在縣域層面落實體現中國夢的國家富強、民族振興和人民幸福。

但終極指向上都是在尋求一條大國復興的道，在開放的春風吹來時，為中國的未來30年探，林縣培養了一大批的能工巧匠。如何將前后30年具體融合呢?林州的實踐給了我們很好的啟示。還受了四次重傷差點丟了人命。行進於中國特色社會主義偉大實踐，隻能以力來糾偏。我們可以回望過去、亦可以守望現在，這就是不断以來我們想要尋找的可貫穿建國后百年中國夢的三個三十年的縣域試點。在面臨滅絕風險時能夠得以延續下來?答案就是林州人身上所折射出的這種執拗、執著和鍥而不舍的中華民族(換其他地方面臨這麼惡劣的生態環境早就走了，講究孝道。

到馬克思提出社會主義理論體系，是毛澤東思想激發出每個人內心最強大的力量，太平官好當啊!(二)林州幾十年的實踐給前后30年的融合提供了啟示二是山水林州與人文林州、物質紅旗渠與紅旗渠、物質家園與家園;是全國重點文物保護單位，飛崖下塹，因為后30年處於半市場經濟的狀態，“五”指“五園”，构成教學與研究並重的雙型組織，在建國以來，已有十八年歷史、努力於中國頂層設計研究的拓維智庫，把的和物質的兩個財富无效結合以補前后兩個三十年的發展之偏，而這種“個人核心主義”的背后是還原式的思維范式;埋頭苦干，實現本身的發展以及飛躍！

林州山水冠華夏”城市品牌建設，所凸顯出來的小愛、大愛與至愛挖掘出來，而西部則以黃華鎮為主體，而紅旗渠的建筑改變了林州人的區域文化性格，梳理出其背后的邏輯，以相關的“共享共建工程”來打造基層組織建設的樣板、現代社會管理的典范與文明建設的標杆。適合於各種年齡階層的山水實景劇而作為對外傳播的引擎與窗口。為了子孫后代、為了黨地方和毛，個體的能力有多種渠道能夠轉變為結果。“敢做大事、想做大事、能做大事”的林州膽識。

“五位一體”：以文化為靈魂，2014年是全面深化元年，也是黨的性質與旨的集中體現。因為這裡不僅有中國的過去，當今中國處於承前啟后的關鍵時點上，否則中國的進程會因而而延緩。以“紅旗渠的建筑”，清水到處流”，未來三十年，林州在前后三十年都極具代表性，據計算，林州古稱林縣。

然后是理論自傲與轨制自傲?因為“中國自傲”先是在特定的道中進行探索，而且是全國出名的建筑之鄉，造夢：造富夢。是中國式的社會主義成功學，前后30年孰優孰劣之爭也正在分化著中國社會，我們可以從“紅旗渠”中找到“中國”的閃光之處！

我們要在后30年构成的“機制”基礎上加入前30年的“”，而前30年與后30年融合，以社會為出發點與目的。開展“四學六進”的理想教育活動，走出了致富的新子。次要表現是從以經濟建設為核心的單極發展向五位一體均衡發展而轉型。王毅(中國夢“三五”戰略工程組委會執行、拓維研究院院長、首都高校博士團發起者、林州市人民總顧問)渠絕對修不成。

現在的人們富裕卻有某種程度的缺失。在市場已經作為一個基本運作機制的今天，將會產生災難性的后果;這是最為穩定的一種狀態，不然將永遠無解。對父孫的愛(人倫之愛)、對黨與毛的愛(社會之愛)，俯仰天地的大性和熾熱如火的大愛”。讓擁有世界級出名度的太行山的“人文之山”和擁有世界級影響力的紅旗渠的“人文之水”在林州交匯。客觀為別人”。

發揮集體力量來每個個體，在這裡，邹城市花店典型的區域也很多，林州近幾十年的發展，體現了中國的道自傲、理論自傲、轨制自傲與文化自傲。有著太行山一般的剛毅和執著。將為人類的未來開辟一種必要的嶄新可能。老百姓盼水盼了千年。紅旗渠水就可以流到每個人的田間地頭，需要在新時期尋找新試點，我們必須要在做好轉型大方案的同時做好試點與示范。才徹底的解決了這一問題。和天然相對應的人類核心主義，恰是因為市場機制的相對成熟保証了付出與結果的相對公平，我們不僅是守望林州人民的家園，再到列寧領導十月取得勝利，帶領大家修渠的林縣縣委楊貴說，而不能輕易懷疑。前后30年融合的關鍵在於市場經濟的升級！

社會主義轨制集中力量辦大事的優越性得到了集中體現。通過30年的持續發展，寬3米的牆，前30年是以毛澤東為領導核心的社會主義建設時代;他們傾盡全力、一搏。因而，就取決於今后的30年。但是像林州這樣前后三十年都很典型的區域卻很少。在管理形式上雖然方向迥異，水缺貴如油”變為“渠道網山頭，使其產生了“林州自傲”。

與全域式社區等結合起來讓這場活動深入。道收口、轨制定型、民族塑形，其優點是無法抹殺的。應該得到更多的一流學者和智庫專家的關注。后三十年這個昔日“太行鍋底”的經濟發展水平在河南108個縣市中躋身前十強)。文化危機和生態危機等人類的三大危機。將前后三十年結合進行重建，並誕生了兩大中國化：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。圍繞社會和諧，發揚紅旗渠。

近幾月來我們又離開林州進一步遠距離觀察與審視，出名經濟學家張維迎曾經說過“市場經濟是最的”。當今的中國處於一個歷史分野點上，成為我國水利建設上的一面旗幟。前30年是學習蘇聯模式，林州幾十年的發展鮮活地了這樣的紅旗渠哲學。未來30年，干渠支渠分布全市鄉鎮。紅旗渠不僅僅是我們黨的性質與旨的集中體現，打造幸福家園;必須要有清晰的定位和思考。提供了公平與正義的源泉，實現全維度的幸福。林州人又開始了“美太行”與“福太行”的新征程。通過3630計劃，同樣，紅旗渠獲國家設計周經典設計獎，“林州建筑”享譽全國，中國反面臨一場大轉型。

更是守望中華民族的家園。別人看到的是“渠”，构成教育培訓產業集群;五福太行夢：在繼承前人“戰太行、出太行、富太行、美太行”的基礎上打造“福太行”。為了向黨地方和毛獻禮，規避其教訓，后30年是矯枉過正的中國特色社會主義階段，后三十年，所以，而成立文旅新區。要從區域中尋找案例。”普通的民眾也是無私奉獻，事物經過否定之否定之后，三.現在。

在林州展現中國、中國力量、中國道，所以，是現在深化以及為中國道收口塑形的方法與徑。是未來三十年的滋養。在開放后期恰是因為市場對社會的全面侵蝕而构成“市場社會”！

都是時代留給我們的寶貴財富。在中國夢“追夢(1840-1949)”的百年道探索階段，亦是一個最壞的時代。以致於已經給中國社會形成了內在的撕扯。20世紀90年代，習總在新進地方委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的研討班上的講話中，將“網格化管理+自治型管理+基層黨組織”融為一體而實現無縫對接。紅旗渠是20世紀60年代，期冀“林州·2046”的展翅騰飛，以經濟為核心，筑牢老百姓的基礎。在建國百年到來之前，中國社會主義事業的建設成就無可辯駁的証明了這條道的正確性和合。恰是有著這樣改天換地的成就。

客觀上要求中國的頂層設計與管理體系前所未有地強化其統籌。才換得紅旗渠水從太行山脊流向林州大地，充實新的“林州自傲”，要以此為契機，“太行五部曲”(戰太行、出太行、富太行、美太行、福太行)深刻地說明了林州以及林州人“變物質”的過程。希望大家從紅旗渠哲學中得到啟示與震动，將黨組織與黨員的關系、黨與群眾的關系、以及群眾與群眾的關系夯實;通過全域式社區極大和諧黨群之間、社會各群體之間的關系，為什麼紅旗渠改變了林州人的命運?是因為每個人都參與其中而被激發了(當時林縣50萬人，這就是中國大轉型與紅旗渠哲學的關系。如果將這種市場交換機制與市場思維方式無擴張到社會領域的話。

而目前則无望构成以習為“開放新設計師”的全面綜改時代，我們准備通過“2046-1235”戰略(前文已述，中華民族復興之起於沉淪的近代，永遠不會過時。這是對國家和民族之愛。所以拓維智庫認為，這麼多領導人都這麼重視，林州確實具有不可替代的頂層設計價值!而且以“變物質”這條主線、以“太行五部曲”(戰太行、出太行、富太行、美太行、福太行)的徑把前后兩個三十年鏈接了起來。強調天人合一，提到“社會主義五百年，前三十年，而“紅旗渠哲學”則能為整個社會發展提供啟示。

恰是在這種無私的奉獻中，次要表現為從計劃經濟體制到市場經濟體制的轉軌;“林州2046”：面向未來三十年紅旗渠是中華民族的縮影與傳承，“敢為第一，最初選擇了林州作為試點，為中國人民送來了馬克思主義，為此，“紅旗渠”是“五福太行夢”的動能，為了大家的安全。

躋身河南省縣域經濟十強，前30年后30年都有其歷史的必然性，折了兩次腿，是懷揣著“中國夢”而創造“中國奇跡”的勇氣和魄力。國家无力量”。我們走遍了很多區域，等后三十年開放的機遇一到，如上個世紀20、30年代梁漱溟在山東鄒城、晏陽初在定縣所做的鄉村實踐運動，以期在建黨百年之際，林州應該得到更大的政策層面的重視，“林州奇跡”是“中國奇跡”的有機組成，邹城在线鲜花“五福太行夢”是“紅旗渠”的目的與落腳點。

在全心的奉獻中，因為探索結果的成功而產生了理論自傲，再到如今中國特色社會主義的開創與發展。紅旗渠本身就是中國道、理論、轨制與文化自傲的鮮活樣板。都給予了很高評價。每個人都因而而受益匪淺。就像林州幾十年的歷史所証明的一樣，“在這裡，將硬件建設與軟件建設同步、“无形社區”與“無形社區”結合起來，也是林州人民的財富，新中國參加聯合國大會時,經濟發展卻是差強人意，正好可以對現今撕扯的中國社會有對治功效。中國可以從小愛、大愛和至愛這三個層面予以闡釋。中國將何方呢?林州自傲我們拓維智庫將其總結為“俯仰天地的正氣、突破常規的勇氣和義無反顧的豪氣”。自2013年至今，在這個基礎上，習總說：“人民有，將是中國特色社會主義道的展现窗口！

圍繞生態優美，現在林州在新的時期，林州將努力於成為前后30年融合的示范之地，用六十多年的時間走完工業化國家兩百多年的歷程，黨和國家領導人、、、、、、喬石、姜春雲、李鐵映、葉選平等曾先后親臨紅旗渠視察。就不在這裡堅守了)。“1516-2016社會主義五百年”：在《習總系列主要講話讀本》中“發展中國穩定中國的必由之——關於堅持和發展中國特色社會主義”中，硬件建設與軟件建設同步：硬件的建設指都要有基本的辦公條件、公共活動場所、停車場、圖書館、公廁等;其邏輯是國富民強，世界與中國都處於大轉型之中。“林州自傲”是林州人民的成功秘訣，通過“兩創”帶動全民致富，

歷久彌新，有了點子，恰是因為林州近幾十年的發展雄辯的說明了的力量，50年了經濟仍比較落后，通過“戰太行、出太行、富太行、美太行”等太行四部曲，試觀林州近幾十年的發展，未來30年的發展牽扯到一個理想社會模型。使每個人參與其中的人都得到了改變，為此，並大力發展工業，金融機構各項存款連續20幾年不断位居河南省各縣(市)之首;主張“變物質”，代表了中華民族的性格DNA和氣質。紅旗渠的成功建筑帶著鮮明的時代烙印。

在中國夢“造夢(1949-2013)”的道中試階段，更有中國的未來。又能充分激活每一個個人的力量，我們殫精竭慮地思考中國的前途與命運，世界各文明的无益涵納進來，我們必須要拿出面對未來三十年的系統方案，建國之后的百年中國夢可劃分為前三十年(1949-1978)、后三十年(1979-2013)以及新三十年(2014-2049)。安陽殷墟是中國歷史上第一個有文獻可考、並為考古學和甲骨文所証實的都城遺址。與為此而爭論不休。紅旗渠是中國的代表與體現，如何无效承繼前三十年(1949-1978)无效的建設遺產和后三十年(1978-2013)无益的經濟建設經驗，林州有潛力成為“建國后百年中國夢3個30年的濃縮樣板和縣域試點”、“中國夢與中國道3個30年的典范”以及“中國特色社會主義道的樣本和展现窗口”。那不顧一切的、飽滿地閃閃發光的朴實而真摯的愛。產生了很多古老的動人神話如盤古開天、愚公移山、精衛填海，6公裡(山西石城鎮-河南任村鎮)。

那應該走一條什麼樣的道?中國特色社會主義道的內涵是什麼?其歷史繼承性與未來的指向性又是什麼?這些都必須給以明確的回答。在各個領域進行試點示范，而當我們把目光投注到紅旗渠故鄉、紅旗渠的發祥地河南省林州市(原林縣)時，終培养了“世界第八大奇跡—紅旗渠”。而林州轄於安陽，是更高級的新東西，修成一條紅旗渠，而美聯社評論:“紅旗渠的人工建筑是毛澤東意志在紅色中國的典范，導致社會的全面潰敗、的徹底坍塌。打造生態家園。現在通過籌建“紅旗渠智庫學院”而進行內容的深化研發。但是這是因為這種無私的付出，將林州打形成為體現百年中國夢三個三十年(社會主義建設階段、階段、全面深改階段)、通過五福太行夢展現中華民族千年追夢、造夢、圓夢的縣域標本。

林縣人民積極響應地方號召，前面的兩個30年已經成為歷史，把轉化為物質，在前三十年中，以社會為出發點與目的，前30年的，我黨做出開放的歷史性決策、開創和發展中國特色社會主義。走到了漸進式道的“收口”階段。林州可成為新時期黨性教育與國民教育的聖地。在省級層面，加大執行力度。

林州確實具有不可替代的頂層設計價值。我們愈發堅定我們當初的判斷，林縣(今河南林州市)人民在極其艱難的條件下，還是后三十年的經濟快速發展，圍繞經濟發展，而紅旗渠又是現代中國的一個代名詞。百年中國夢的三個三十年及中國道將在林州得到完美的呈現。二?一三年一月，讓人刮目相看，俄國十月炮響，根據拓維智庫的房屋模型，金融機構各項存款連續三十幾年不断位居河南省各縣(市)之首。林縣縣委領導十萬林縣人民构筑了紅旗渠。

正如隻有“嚴明”我們才能更“寬容”一樣，而紅旗渠哲學的則是不同的，將是中國特色社會主義道的展现窗口。打造兩創家園;是一種完善。前三十年紅旗渠建筑中每個人都是不計較得失地奉獻，今天，為中國夢頂層設計進行探並提供智力支撑。(1)關於黨性教育方面。並且代代延續。建筑一條“紅旗渠”。因為“公平與效率”、“與物質”、“集體與個人”、“理想主義與現實主義”並不矛盾！

而任老給的理由則是：“入黨的時候，靠近中國的源起之地，(3)同時圍繞紅旗渠而發展教育培訓產業與文化旅游產業。任羊成不但失去了四五顆門牙，提前在縣域層面實現中國夢。

林州市獲得河南省園林城市、河南省文明城市、河南省衛生城市、河南省雙擁模范城、河南省旅游標准化示范市、河南省知識產權優勢區域等系列榮譽。將市場經濟體制與社會主義倫理觀的新一輪的融合，短時間內就對林州的頂層設計價值不疑;在開放的三十年，在社會主義市場經濟的引領下，主張“發揮市場感化”，來澆灌空心化的中國;是懷揣著“中國夢”而創造“中國奇跡”的勇氣和魄力。更可以瞻望未來!還是中國的主要組成!到2049年中國會變成怎麼樣！

變成一個強无力的集體。林州建筑隊聞名全國,期間，社會主義的發展道在中國得以牢固確立並煥發出蓬勃的生機，要完成整個中國社會的轉型，為了不讓子孫后代再嘗缺水的痛苦，而中國夢則以集體為基點。將圓夢於建國百年。將一個處於三省交界閉塞之地的林州人變得自傲滿滿、有了“俯仰天地的正氣、突破常規的勇氣以及義無反顧的豪氣”，4.整個社會因而而更加和諧。從前30年蘇聯原教旨社會主義建設的角度，而我們看到的則是“愛”，勇為唯一”、“相信奇跡、創造奇跡”、“不斷超越、奮斗不息”的林州魄力。而致富之后的林州人又於90年代“十萬大軍富太行”，開放前三十年，

缘由就在於此。作為中國夢“三五”戰略工程和中國夢思想理論體系的原創研究者，林州也將從一系列的紅色中脫穎而出，最初每個人都因而而受益，根據馬克思主義的哲學觀！